作家：张荣国（山东农业大学艺术学院副解说）偷偷撸改

　　“烟江叠嶂”看成中国古代画史上的经典画题，指由重山叠嶂、雾霭云烟、浩淼江水等景致组成的山水画创作。已知现有最早的一幅《烟江叠嶂图》为五代画家巨然所作，但其原名是否即此已无从验证。不错细则的是，北宋画家王诜的《烟江叠嶂图》建树了这仍是典画题的含义和功能，并在画史上产生了深切的影响。而后，历代知名画家——不管是南宋的夏圭，元代的钱选、赵孟頫、吴镇，如故明清时期的沈周、文徵明、董其昌，以及王鉴、王翚、王原祁、罗牧、查士标等都曾绘有《烟江叠嶂图》，其中很多作品径直或盘曲剿袭自王诜的《烟江叠嶂图》。

烟江叠嶂图（青绿本）王诜

烟江叠嶂图（水墨本）王诜

　　1.诗韵山水 画题建树

　　王诜与画家王巩（王定国）、苏轼亦师亦友，均曾碰到贬谪。元祐三年（1088年），王诜接踵为二东说念主画了同题的《烟江叠嶂图》，划分为青绿本和水墨本。

　　其中，青绿本是王诜为王巩所作，画面左侧为山林溪涧之景，右侧江岸点缀极少林木，中间江景计白当黑，烟波浩淼，视线爽直。其画境与苏轼的《书王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》中的前十二句诗颇为吻合：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。但见两崖苍苍暗绝谷，中有百说念飞来泉。萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。川平山开林麓断，小桥野店依山前。行东说念主稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。”从画面中淡雅而不失富丽的青绿设色，连合那时王巩已回朝被重用的现实语境来臆度，此作品抒发的并非简便的“隐退”主题，可能还包含关于友东说念主出仕的荧惑。

　　水墨本则系王诜为苏轼所画，卷后苏轼与王诜的四首附和诗是解开此画含义的密钥。细不雅画面不错发现，其履行、境界与王诜的第二首附和诗最为匹配。如画面右方重峦叠嶂，烟云萦绕山间，与诗句“惯见岭云和野烟”的境界如出一辙；远景树林间三位行者跋涉在小路上，中间为一持杖高士，似与前哨合股而行的友东说念主泛论，一鲁钝携琴紧随后来，此景所对应的诗句为“杖藜芒履谢尘境，已甘老去栖林泉”。在中国传统文化意料中，“琴”是挚友的美艳，王诜在画中通过琴来表示他与苏轼之间的淡如水，成为写真其诗句“玉堂故东说念主相与厚”的画眼。

　　由此，《烟江叠嶂图》的含义与功能在诗画互文的信息疏浚中建树下来。此两件作品不错称作“书信式山水画”，在挚友间传递，通过画面达到叙说故事、倾吐心境、抚慰借鉴、增进友谊等方向。

　　看成一位集表面、赏识与创作等修养于落寞的画家，王诜笔下的作品可谓“不古不今，自出一家”。他的创作有赖于通过精鉴藏品所接收的无数养分，同期其赏识功力也筑基于创作劝诫之上。这种技说念并举的学习路线，促发了其创作轨范的漂浮：由前代画作以直不雅当然为主的“写真”，转向以借用、错位、挪移等期间“革新当然”的创作形势。这在王诜的两幅《烟江叠嶂图》中均有迹可循。

　　青绿本《烟江叠嶂图》将文东说念主画与院体画宽绰相融，理、法、趣兼重。此作以墨勾、墨皴为基础，敷以古体之青绿设色，但又填塞高低了此前青绿山水三矾九染、飘逸高贵的画法与立场，代之以淡彩为主、重彩为辅的极新雅逸的审好意思追求。这一绘图形势在文东说念主画家、宫廷画家中传播甚广，直启南宋赵伯驹、赵伯骕，元代钱选、赵孟頫等东说念主之青绿山水风貌。水墨本《烟江叠嶂图》则醉写胸中逸气，上追唐代王洽泼墨之法，又得宋初李成清旷之风，亦古亦今，在恢宏的声威中融入了恬静洒脱的文字，更重绘图的象外之韵，已可见南宋山水画重情致之脉络。

　　总体而言，王诜创作的《烟江叠嶂图》由朔方山水的阳刚博大之气，慢慢转向雅静阴柔之好意思，从对物象外皮信得过的刻画，慢慢转向对内心之境的绘写。两件作品的画面继续和境界营造别具匠心，亦对南宋“边角山水”的诗意画创作产生了迫切影响。

　　2.以文为骨 风神新生

　　画家通过对文本的阅读进行图像创造，是中国画迫切的创作形势，如历代名家凭据陶渊明的《桃花源记》《归心似箭辞》、王羲之的《兰亭集序》创作绘图，或凭据佚失名画的文件记录进行联系创作等。明代吴门画派代表东说念主物沈周、文徵明师徒二东说念主曾各为王献臣所藏书道作品《赵孟頫书东坡〈烟江叠嶂图〉诗》补画了一幅《烟江叠嶂图》，即对王诜《烟江叠嶂图》之表象与境界的再创造。

烟江叠嶂图·局部 董其昌（传）

烟江叠嶂图·局部 文徵明

　　明朝大臣王献臣因宦途失落而辞官归故里，建成一代名园拙政园。他与苏轼有一样阅历，因此对其诗作产生了心境共振。正德二年（1507年），王献臣邀请八十一岁的沈周创作了长卷《烟江叠嶂图》。画家以肃肃千里雄的文字和虚实相生的构图营造画境，画中群山叠嶂竞秀，树木强盛挺拔，飞瀑流泉交汇，江水放旷邈远，令东说念主设计无尽。

　　时隔一年后，三十九岁的文徵明也为王献臣补画了一幅同题作品，一改其典型的细笔之风，用北宋画家米芾之“米氏云山”法兼以泼墨而成。画中山石接管节略的传统勾皴，进而以丰富墨色进行滃染或泼罩，关键处再用“米点皴”加以塑造，使得画面结构、空间等愈加翔实。该画作水墨淋漓，渺茫秀润，旷放而不乏严谨，空灵又不失充实，精准地写出了苏轼诗歌中的境界。

　　3.以图为鉴 境界再造

　　以图为鉴，由“此图”生“彼图”，是中国画另一种迫切的创作形势，不错是由原作派生的系列作品，包括摹写、临写、意写或受原作启发后的全新创作，也不错是“派生品”的“再派生品”。一般而言，此类作品若干留有与原作联系的图像或文字信息，这是中国画零散的传承形势，亦然对原作立场与脸色的从头生成与构建。

　　有“夏半边”之称的南宋宫廷画家夏圭（夏禹玉），其山水模仿李唐，又摄取范宽、米芾、米友仁等画家之长而自成心裁，酿成了“淋漓强盛，墨气袭东说念主”的立场。他有幸看到过王诜的《烟江叠嶂图》并有同题创作。夏氏之作现已不存，却能在元代诗东说念主康里百花的《题夏禹玉〈烟江叠嶂图〉》一诗中一睹其风神：“大江来自岷山远，万里东流几浅深。洪涛巨浪日舂撞，一片西随万山转……”可见，此画履行当为声威磅礴的江景，其境界与王诜之作一龙一猪。

烟江叠嶂图 王翚

重江叠嶂图 赵孟頫

　　元代诗东说念主柳贯写有一首《松雪老东说念主临王晋卿〈烟江叠嶂图〉歌》，从“后身松雪斋中叟，伸纸摹仿笔锋走”一句看，赵孟頫临王诜画时或已年老。此件摹仿作品即现时所称赵氏名作《重江叠嶂图》，构图与王诜的《烟江叠嶂图》相类，表象加以浓缩革新，笔法由李成、郭熙等变化而来，彰显了赵氏珍重的唐宋复旧之风。

　　从明代画家董其昌《画禅室杂文》中的《仿〈烟江叠嶂图〉》后记可知，他曾过眼了明代文体家王世贞所藏王诜的《烟江叠嶂图》。董氏于默记的基础上对其进行了再创作，借用部分艺术手法或图式，只求其境界。正如后记中所书：“于时秋也，辄临秋景。于所谓‘春风摇江天漠漠’等语，存而弗论矣。”有幸的是，今天的咱们依然不错目睹这一由“春”变“秋”的创造性作品——现藏于上海博物馆和台北故宫博物院的两幅托名董其昌的《烟江叠嶂图》，二者画面绝似，孰真孰假，尚无定论。

　　此外，据清东说念主陆时化的著述《吴越所见字画录》记录，清代画家王鉴、王翚都作有《仿梅说念东说念主〈烟江叠嶂图〉》，均仿自元代画家吴镇（梅说念东说念主）的《仿王诜〈烟江叠嶂图〉》，为立轴。而上海博物馆还藏有一幅王翚所作横卷《烟江叠嶂图》，应是受到了王诜某一册横卷《烟江叠嶂图》的影响。

　　围绕“烟江叠嶂”这仍是典画题的创作可谓源源而来，齐人好猎。在一代代画家的笔下，或写真纪游、笔润江山，或写心言志、抒怀达意，齐充满了诗意与哲想，呈现出极新典雅、肥硕粗犷等千般的艺术面庞与好意思学特征，在中国画史上产生了深切影响。

　　《光明日报》（2024年10月20日 09版）偷偷撸改

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